Forum

Forum: Hoe ga ik om met het lijden op de aarde?

Vraag 61: Als wij geen zelf hebben, wat van ons reÔncarneert er dan eigenlijk?

Forum: mijn dochter heeft de keuze gemaakt uit het leven te stappen. Hoe ga ik daar mee om?

Vraag 59: Hoe ga je om met jaloezie. Waar komt dat vandaan?

Forum: het zilvervisjesdilemma

Vraag 57: Hoe kan ik mededogen hebben met iemand die pathologisch liegt en manipuleert?

Forum: De schoonmoeder

Vraag 55: Hoe kun je jezelf boeddhistisch profileren op het werk?

Vraag 54: Juist het besef van het leven in het Nu - en dat er buiten het huidige moment eigenlijk niets is - maakt me depressief. Hoe kan ik dit anders zien?

Vraag 53: Waarom zijn er zoveel manieren om te mediteren, en hoe weet je welke het beste bij je past?

Vraag 52: Is verlichting iets permanents? Waarom horen we nooit iets over meesters die een terugval hebben?

Vraag 51: Ik mediteer elke dag en ga op retraite. Maar niet bij een sangha. Kan ik zonder sangha boeddhisme beoefenen?

Vraag 50: Ik heb MS, en dat brengt vele onzekerheden over de toekomst. In bed malen toekomstscenario's door mijn hoofd. Hoe stop ik de stroom aan zorgen?

Vraag 49: Ik heb niet in de hand hoe en wanneer ik zal sterven. Ik oefen te leven in het nu, toch maakt me dit bang. Hoe kan ik hiermee om gaan?

Vraag 48: Als ik op liefdevolle aandacht mediteer merk ik naderhand soms dat ik juist ongeduldig word. Alsof meditatie contraproductief werkt. Hoe kan dat?

Vraag 47: Mijn zorgen over mijn naasten maken me ongelukkig, en betrokkenheid en hulpvaardigheid slaan door in bezorgdheid. Hoe ga ik hiermee om?

Vraag 46: Hoe kan ik leren goed om te gaan met heftige pijn?

Vraag 45: Hoe ga ik om met cynische mensen?

Vraag 44: Hoe kan ik boeddhist zijn en toch genieten van bijvoorbeeld alcohol, feestjes en vakanties?

Vraag 43: Hoe word je onbevangen, zodat je als het moeilijk wordt niet wordt meegesleurd met je emoties?

Vraag 42: Hoe ga ik om met mijn angstaanvallen?

Vraag 41: Hoe draag ik het boeddhisme uit zonder als een dominee over te komen?

Vraag 40: Hoe blijf ik vrijgevig en vriendelijk tegenover mensen die meer willen dan ik kan geven?

Vraag 39: Vertroebelen antidepressiva je meditatie?

Radiovraag 6: Wordt het niet tijd voor een Boeddhistische Partij?

Radiovraag 5: Hoe ga ik om met ergernis over mijn naasten?'

Radiovraag 4: Wat zegt het boeddhisme over orgaandonatie?

Vraag 38: Wat is egoloosheid volgens het boeddhisme?

Radiovraag 3: Hoe kan ik mededogen voelen voor iemand die mij kwaad doet?

Radiovraag 2: Hoe kan ik loslaten, maar niet vervallen in onverschilligheid?

Radiovraag 1: Hoe neem ik afstand van de eurocrisis?

Vraag 37: Loslaten is soms hard werken. Is het dan nog wel loslaten?

Vraag 36: Moet je het leven laten gebeuren, of moet je juist actief doelen stellen?

Vraag 35: Hoe handel je als boeddhist als vrienden je bedriegen of niet eerlijk tegen je zijn?

Vraag 34: Mediteren lukt niet; er warrelt teveel door mijn hoofd. Hoe maak ik mijn geest leeg?

Vraag 33: Waar ligt de grens tussen emoties controleren en deze toelaten?

Vraag 32: Hoe kan ik een standpunt innemen met een werkelijk leeggemaakte geest ?

Vraag 31: Betekent mededogen dat je alles maar moet tolereren?

Vraag 30: Hoe kun je als boeddhist het beste met angst omgaan?

Vraag 29: Hoe herken je je boeddhistische leraar, en aan welke criteria moet hij/zij voldoen?

Vraag 28: Hoe vind ik het vertrouwen om te kiezen voor de dingen die echt belangrijk voor mij zijn?

Vraag 27: Hoe kan het boeddhisme mij helpen uit de gevangenis van een laag zelfbeeld en depressie?

Vraag 26: Hoe vergeef ik mezelf als ik weet dat ik gefaald heb?

Vraag 25: Hoe kan het boeddhisme helpen om van een verslaving af te komen?

Vraag 24: Hoe verhouden passie en erotiek zich tot de gelijkmoedigheid van een boeddhistische levenswijze?

Vraag 23: Is het geloven in reÔncarnatie onlosmakelijk verbonden met het beoefenen van het boeddhisme?

Vraag 22: Hoe kan ik me veilig en geborgen voelen in een wereld vol van onveiligheid, verandering en vergankelijkheid?

Vraag 21: Ik kijk als een toeschouwer naar mijn eigen leven. Hoe krijg ik er vat op?

Vraag 20: Hoe kun je egoloos deelnemen in een samenleving die gestuurd wordt door onderlinge competitie?

Vraag 19: Hoe ga je als boeddhist om met onrecht? Acceptatie is snel gezegd, maar moet je dan zomaar alles accepteren?

Vraag 18: Gehechtheid zorgt voor lijden. Maar ik wil ook een monogame en intense relatie. Hoe breng ik dit in evenwicht?

Vraag 17: Mijn stiefkind pubert, huilt, schreeuwt en slaat met deuren. Hoe ga ik om met uitzonderlijk negatief gedrag van anderen en kinderen?

Vraag 16: Wat moet je doen als je weet dat je doodgaat?

Vraag 15: Is het juist het verlangen dat me in de weg staat bij het zoeken naar wezenlijke verbinding?

Vraag 14: Soms word ik bevangen door wanhoop en machteloosheid als ik merk hoe moeilijk het is mezelf te veranderen, of als ik nadenk over het lijden. Hoe vind ik de moed om door te gaan?

Vraag 13: Hebben we ons karma en de daaruit voortvloeiende pijn uitsluitend aan onszelf te danken?

Vraag 12: Ik heb bijzonder veel stress, en bovendien smetvrees. ik weet dat deze angsten niet nodig zijn. Zijn er tips, meditatieoefeningen of aanzetten die zouden kunnen leiden tot inzicht over overdreven angsten?

Vraag 11: Hoe vind ik de motivatie en wilskracht in mezelf om mijn doelen te bereiken?

Vraag 10: Ik vind het moeilijk om altijd compassievol te zijn. Hoe ga ik daarmee om?

Vraag 9: Hoe kan ik op de kritische momenten toch een juiste beslissing maken?

Vraag 8: Door te mediteren wordt mijn gevoeligheid groter, maar hoe ontwikkel ik mijn weerbaarheid?

Vraag 7: Hoe kan ik zin geven aan mijn bestaan en tegelijkertijd onthecht zijn van ideeŽn over waarom en waartoe ik leef?

Vraag 6: Ik voel me verbonden met het boeddhisme, maar voel me geen boeddhist. Wat maakt iemand een boeddhist?

Vraag 5: Hoe integreer ik meditatie in mijn dagelijkse bestaan, met name op het gebied van mijn vaste patronen?

Vraag 4: Hoe ga ik om met iets wat lang geleden in mijn leven is gebeurd en dat nog steeds mijn leven bepaalt?

Vraag 3: We zijn allen boeddhaís. Wat betekent dat?

Vraag 2: Meditatie die tot doel heeft eenheid te ervaren, levert soms verwijdering op van mensen die geen meditatie beoefenen. Hoe kan ik hiermee omgaan?

Vraag 1: Wat is assertiviteit volgens de Boeddha?

Cybermonnik algemeen

 
Vraag 10: Ik vind het moeilijk om altijd compassievol te zijn. Hoe ga ik daarmee om?
Maurice KnegtelOp 9 juli stond met 49 procent van de stemmen de onderstaande vraag op de eerste plaats van de poll. Hierbij het antwoord van de cybermonnik van deze maand, Maurice Knegtel:

De vraag was:
Ik vind het moeilijk om altijd compassievol te zijn. Hoe ga ik daarmee om?

Heeft u zelf een vraag aan de cybermonnik? Stel deze hier.

Het antwoord van Maurice Knegtel:
Het is moeilijk om altijd compassievol te zijn. Zoals veel van wat ik doe, wil en moet moeilijk, moeizaam en frustrerend is. Het is een nobel streven om compassievol te zijn. Maar de vraag is, of ik dat kan: compassievol zijn. Is het iets wat ik kan doen of volbrengen? En als ik het kan, compassievol zijn, wat doe ik dan? Ik kan handelen naar mijn ideeŽn over compassie, of naar wat ik denk dat er in boeddhistische boeken over compassie is geschreven. Maar is handelen naar wat ik denk, vind of wil handelen vanuit compassie?

Wat bedoelt het boeddhisme eigenlijk met Ďcompassieí? In de Indiase boeddhistische teksten wordt het woord karuna gebruikt. Zoals met veel boeddhistische begrippen het geval is, dekt de Nederlandse vertaling de betekenis van het Sanskriet woord niet. Karuna is niet gemakkelijk te vertalen, omdat de wortel van het woord niet bekend is. Mijn Sanskriet leraar, een IndiŽr van geboorte en een specialist op het gebied van de iconografie van Avalokitesvara, de verbeelding van karuna, omschreef het eens als volgt: ĎKaruna betreft een zelf, dat is vervuld van alle andere levende wezens, tot overlopen aan toe.í Sindsdien heb ik geen accuratere omschrijving van dit woord en van het ervaringsfeit dat dit woord aanduidt vernomen.

Karuna betreft een zelf dat is vervuld van alle andere levende wezens. Karuna doet zich voor in een fundamentele verbondenheid van mijn bestaan en het leven van alle levende wezens. Als ik echt aanwezig ben, zonder mezelf terug te trekken uit een situatie, zonder een onderscheid te maken tussen ik en jij, binnen en buiten, dan is er die verbondenheid. Wat ik zie, hoor, ruik, proef, aanraak is niet onderscheiden van mijn bestaan. Er is ook geen Ďmijn bestaaní. Er is precies wat er is, dit wat ik nu zie, hoor, voel, proef. Het onbehouwen gedrag van mijn leidinggevende. De jongen die met 241 messteken twee FranÁaises afslacht. De huid van mijn geliefde. Mijn moeders litanie van zelfbeklag. Het zelf is er vol van, het is vervuld. Het vibreert in al zijn vezels en pulseert door al zijn poriŽn. Dit is mijn leven. Kan ik dit zijn? Nee, ik ben het al. De ongenode gast is al binnen en zit in mijn beste stoel van mijn beste Malt whisky te nippen, terwijl ik aan de deur tracht te selecteren wie er binnen mag komen en wie buiten blijft.

Karuna betreft een zelf, dat is vervuld van alle andere levende wezens, tot overlopen aan toe. Alles beweegt het hart en het beweegt het hart tot handelen. Wat het hart zal doen, is een zaak van het hart, niet van ethische voorschriften, ideeŽn die ik heb over goed en kwaad handelen, mijn voorkeuren, oordelen, gevoelens of sentimenten. Het zelf is zo vervuld van alle levende wezens, dat het overloopt. Iets gaan zijn gang en het beweegt mij, in een fundamentele verbondenheid met de situatie waarin ik me bevind. Ik word gehandeld door alles wat in een situatie speelt. Dit handelen is niet zonder ik en mijn ideeŽn, oordelen en sentimenten, maar het is niet door dit ik beperkt. Het ik is instrument. Wat ik doe, kan ik niet bedenken, ik weet het pas wanneer het vervulde zelf is bewogen tot Ďcompassieí. En het zou best kunnen zijn, dat deze Ďcompassieí er heel anders uitziet dan wat ik me bij het woord compassie voorstel.

Kan ik compassievol zijn? Ik kan compassie zijn en een instrument van compassie. Maar dan zal ik al mijn ideeŽn over compassie en mijn streven naar compassie moeten laten voor wat het is en me oprecht openen voor wat van buiten lijkt te komen, maar feitelijk al binnen is. Tot overlopen aan toe.