Forum

Forum: Hoe ga ik om met het lijden op de aarde?

Vraag 61: Als wij geen zelf hebben, wat van ons re´ncarneert er dan eigenlijk?

Forum: mijn dochter heeft de keuze gemaakt uit het leven te stappen. Hoe ga ik daar mee om?

Vraag 59: Hoe ga je om met jaloezie. Waar komt dat vandaan?

Forum: het zilvervisjesdilemma

Vraag 57: Hoe kan ik mededogen hebben met iemand die pathologisch liegt en manipuleert?

Forum: De schoonmoeder

Vraag 55: Hoe kun je jezelf boeddhistisch profileren op het werk?

Vraag 54: Juist het besef van het leven in het Nu - en dat er buiten het huidige moment eigenlijk niets is - maakt me depressief. Hoe kan ik dit anders zien?

Vraag 53: Waarom zijn er zoveel manieren om te mediteren, en hoe weet je welke het beste bij je past?

Vraag 52: Is verlichting iets permanents? Waarom horen we nooit iets over meesters die een terugval hebben?

Vraag 51: Ik mediteer elke dag en ga op retraite. Maar niet bij een sangha. Kan ik zonder sangha boeddhisme beoefenen?

Vraag 50: Ik heb MS, en dat brengt vele onzekerheden over de toekomst. In bed malen toekomstscenario's door mijn hoofd. Hoe stop ik de stroom aan zorgen?

Vraag 49: Ik heb niet in de hand hoe en wanneer ik zal sterven. Ik oefen te leven in het nu, toch maakt me dit bang. Hoe kan ik hiermee om gaan?

Vraag 48: Als ik op liefdevolle aandacht mediteer merk ik naderhand soms dat ik juist ongeduldig word. Alsof meditatie contraproductief werkt. Hoe kan dat?

Vraag 47: Mijn zorgen over mijn naasten maken me ongelukkig, en betrokkenheid en hulpvaardigheid slaan door in bezorgdheid. Hoe ga ik hiermee om?

Vraag 46: Hoe kan ik leren goed om te gaan met heftige pijn?

Vraag 45: Hoe ga ik om met cynische mensen?

Vraag 44: Hoe kan ik boeddhist zijn en toch genieten van bijvoorbeeld alcohol, feestjes en vakanties?

Vraag 43: Hoe word je onbevangen, zodat je als het moeilijk wordt niet wordt meegesleurd met je emoties?

Vraag 42: Hoe ga ik om met mijn angstaanvallen?

Vraag 41: Hoe draag ik het boeddhisme uit zonder als een dominee over te komen?

Vraag 40: Hoe blijf ik vrijgevig en vriendelijk tegenover mensen die meer willen dan ik kan geven?

Vraag 39: Vertroebelen antidepressiva je meditatie?

Radiovraag 6: Wordt het niet tijd voor een Boeddhistische Partij?

Radiovraag 5: Hoe ga ik om met ergernis over mijn naasten?'

Radiovraag 4: Wat zegt het boeddhisme over orgaandonatie?

Vraag 38: Wat is egoloosheid volgens het boeddhisme?

Radiovraag 3: Hoe kan ik mededogen voelen voor iemand die mij kwaad doet?

Radiovraag 2: Hoe kan ik loslaten, maar niet vervallen in onverschilligheid?

Radiovraag 1: Hoe neem ik afstand van de eurocrisis?

Vraag 37: Loslaten is soms hard werken. Is het dan nog wel loslaten?

Vraag 36: Moet je het leven laten gebeuren, of moet je juist actief doelen stellen?

Vraag 35: Hoe handel je als boeddhist als vrienden je bedriegen of niet eerlijk tegen je zijn?

Vraag 34: Mediteren lukt niet; er warrelt teveel door mijn hoofd. Hoe maak ik mijn geest leeg?

Vraag 33: Waar ligt de grens tussen emoties controleren en deze toelaten?

Vraag 32: Hoe kan ik een standpunt innemen met een werkelijk leeggemaakte geest ?

Vraag 31: Betekent mededogen dat je alles maar moet tolereren?

Vraag 30: Hoe kun je als boeddhist het beste met angst omgaan?

Vraag 29: Hoe herken je je boeddhistische leraar, en aan welke criteria moet hij/zij voldoen?

Vraag 28: Hoe vind ik het vertrouwen om te kiezen voor de dingen die echt belangrijk voor mij zijn?

Vraag 27: Hoe kan het boeddhisme mij helpen uit de gevangenis van een laag zelfbeeld en depressie?

Vraag 26: Hoe vergeef ik mezelf als ik weet dat ik gefaald heb?

Vraag 25: Hoe kan het boeddhisme helpen om van een verslaving af te komen?

Vraag 24: Hoe verhouden passie en erotiek zich tot de gelijkmoedigheid van een boeddhistische levenswijze?

Vraag 23: Is het geloven in re´ncarnatie onlosmakelijk verbonden met het beoefenen van het boeddhisme?

Vraag 22: Hoe kan ik me veilig en geborgen voelen in een wereld vol van onveiligheid, verandering en vergankelijkheid?

Vraag 21: Ik kijk als een toeschouwer naar mijn eigen leven. Hoe krijg ik er vat op?

Vraag 20: Hoe kun je egoloos deelnemen in een samenleving die gestuurd wordt door onderlinge competitie?

Vraag 19: Hoe ga je als boeddhist om met onrecht? Acceptatie is snel gezegd, maar moet je dan zomaar alles accepteren?

Vraag 18: Gehechtheid zorgt voor lijden. Maar ik wil ook een monogame en intense relatie. Hoe breng ik dit in evenwicht?

Vraag 17: Mijn stiefkind pubert, huilt, schreeuwt en slaat met deuren. Hoe ga ik om met uitzonderlijk negatief gedrag van anderen en kinderen?

Vraag 16: Wat moet je doen als je weet dat je doodgaat?

Vraag 15: Is het juist het verlangen dat me in de weg staat bij het zoeken naar wezenlijke verbinding?

Vraag 14: Soms word ik bevangen door wanhoop en machteloosheid als ik merk hoe moeilijk het is mezelf te veranderen, of als ik nadenk over het lijden. Hoe vind ik de moed om door te gaan?

Vraag 13: Hebben we ons karma en de daaruit voortvloeiende pijn uitsluitend aan onszelf te danken?

Vraag 12: Ik heb bijzonder veel stress, en bovendien smetvrees. ik weet dat deze angsten niet nodig zijn. Zijn er tips, meditatieoefeningen of aanzetten die zouden kunnen leiden tot inzicht over overdreven angsten?

Vraag 11: Hoe vind ik de motivatie en wilskracht in mezelf om mijn doelen te bereiken?

Vraag 10: Ik vind het moeilijk om altijd compassievol te zijn. Hoe ga ik daarmee om?

Vraag 9: Hoe kan ik op de kritische momenten toch een juiste beslissing maken?

Vraag 8: Door te mediteren wordt mijn gevoeligheid groter, maar hoe ontwikkel ik mijn weerbaarheid?

Vraag 7: Hoe kan ik zin geven aan mijn bestaan en tegelijkertijd onthecht zijn van ideeŰn over waarom en waartoe ik leef?

Vraag 6: Ik voel me verbonden met het boeddhisme, maar voel me geen boeddhist. Wat maakt iemand een boeddhist?

Vraag 5: Hoe integreer ik meditatie in mijn dagelijkse bestaan, met name op het gebied van mijn vaste patronen?

Vraag 4: Hoe ga ik om met iets wat lang geleden in mijn leven is gebeurd en dat nog steeds mijn leven bepaalt?

Vraag 3: We zijn allen boeddhaĺs. Wat betekent dat?

Vraag 2: Meditatie die tot doel heeft eenheid te ervaren, levert soms verwijdering op van mensen die geen meditatie beoefenen. Hoe kan ik hiermee omgaan?

Vraag 1: Wat is assertiviteit volgens de Boeddha?

Cybermonnik algemeen

 
Vraag 19: Hoe ga je als boeddhist om met onrecht? Acceptatie is snel gezegd, maar moet je dan zomaar alles accepteren?
Kaye MinerOp 2 januari stond met een overweldigende 50 procent van de stemmen één vraag op de eerste plaats. Heeft u zelf een vraag aan de cybermonnik? Stel hem dan hier.

De vraag was:
Hoe ga je als boeddhist om met onrecht? Acceptatie is snel gezegd, maar moet je dan zomaar alles accepteren?

Het antwoord van cybernon van deze maand, Kaye Miner:

Ik wil beginnen met de vraag: wat is een boeddhist? Hoe definiëren we ’boeddhist’? Er zijn veel verschillende interpretaties mogelijk, volgens allerlei filosofische ziens- gedrag- of handelwijzen. Meestal noemen we iemand boeddhist als deze toevlucht neemt tot de drie juwelen: Boeddha, Dharma en Sangha. Maar wat betekent dat precies; toevlucht nemen? Dat iemand Boeddha ziet als een bron van inspiratie die naar blijvend geluk leidt, Sangha als steun om die staat te ervaren, en de Dharma om dit in je eigen geest te begrijpen, te realiseren en te integreren.  
Dus, om boeddhist te worden hoef je geen deurmat te zijn, of onverstoorbaar stil te zitten wanneer je met onrecht geconfronteerd wordt. Je hoeft niet alles te accepteren alsof het je lot is, zonder de mogelijkheid om iets te verbeteren aan de situatie. Wat je kunt doen is een voorbeeld nemen aan Boeddha en de Arya Sangha: kijk bewust naar de situatie en analyseer die goed. Stel jezelf de volgende vragen:
 
Is er echt sprake van onrecht of is het een situatie die niet gaat volgens mijn ideeën?
Wat zijn de oorzaken, en het karma van de situatie?
Wat zijn de onderlinge afhankelijke factoren die tot deze situatie geleid hebben?
Welke verstorende emoties zijn aan het werk met jezelf en anderen?
Is er iets dat gedaan kan worden om iets aan het onrecht te doen?
Heb ik de vermogens om dat te doen?


De grote meester Shantideva zei in het Pad van de Bodhisattva-krijger:
“Waarom zou ik ongelukkig zijn over iets dat te genezen is? En wat is het nut van ongelukkig zijn over iets dat niet te genezen is?”

Dit is een beroemd vers dat op verschillende manieren vertaald wordt. Shantideva spreekt over geduld. Wanneer je ergens iets aan kan doen, dan is er geen reden om boos of bezorgd te zijn. En als er niets is dat je kan doen, heeft het óók geen zin om boos of bezorgd te zijn.

Simpel gezegd is dit een manier om met je geestesgesteldheid te werken en ook met je gedrag. Wanneer er iets veranderd kan worden, doe dat dan, maar wees tegelijkertijd bewust van wat zich in je geest afspeelt. Je hoeft niet boos te zijn. Je hoeft niet gehecht aan een bepaald resultaat te zijn. Wanneer de situatie onveranderlijk is, wanneer je er niets aan kan doen, dan heeft het geen zin om boos te worden en jezelf verdrietig te maken. Dan spreken we van acceptatie, die vanuit wijsheid en kennis met het karma en de realiteit van de situatie komt. En dat is anders dan een hulpeloze, onverstoorbare handen-in-de-lucht manier van slikken die we vaak acceptatie noemen.
Om iets aan een situatie te doen moeten we zorgvuldig naar onze vermogens, onze vaardigheden kijken en vervolgens doen wat er van toepassing is.

Recentelijk zag ik een documentaire over de relatie tussen John Lennon en de Verenigde Staten. Hij zag de Vietnam-oorlog als onrecht. Hij zag de bejegening van de Afro-Amerikanen als onrecht. Welke vermogens had John Lennon om iets aan dit onrecht te doen? Zijn muziek. Dus heeft hij liedjes met een boodschap geschreven en gezongen die veel jonge Amerikanen inspireerden om te demonstreren en gerechtigheid van hun regering te vragen. Laat een discussie van zijn taal en methoden terzijde – het was een andere tijd – maar hij heeft zijn best gedaan om zijn vermogens in te zetten.

De meeste mensen zijn niet zo beroemd en getalenteerd als John Lennon dat was. Daarom moeten we bescheiden en realistisch met onze inspanningen zijn. Het hoeven geen grote acties te zijn. Zelfs een gebed met een positieve motivatie van mededogen voor iedereen, ook voor degenen die het onrecht beoefenen, kan erg krachtig zijn.